اقتبـاس ،،

اذا لننحى كل كتب و علم و علماء الحديث فى كامل التاريخ الاسلامى جانبا و لنتمسك فقط بالقرآن لانه وحى من الله لرسوله و السنه المنقوله بصريا عن رسول الله كالصلاه و الحج و غيرها لاننا لا نثق بالنفس البشريه المعرضه للنسيان و السهو و الخطأ . حسنا . و لكن دعنى اسأل سؤال
كيف اثق فى اجيال من الصحابه تناقلوا القرآن مكتوبا مثل الاحاديث حتى وصل الينا اليوم . الم يكن الصحابه من البشر معرضين للسهو و النسيان و الخطأ
ربما نسى احدهم آيه او حتى سوره كامله و تناقلتها الاجيال التاليه كما هى على نقصها حتى وصلتنا اليوم . لننحى القرآن اذا ؟

- انا كتبت رايي واجتهادي الشخصي فان كان خاطئا فمن قصر فهمي وان كان صحيحا فمن الله تعالى وما توفيقنا الا بالله.

وانت لديك راي مختلف وهذا طبيعي وفيه خير ان شاء الله.

-الدليل الاول على حفظ القران


ان القران الكريم لم ينقله الصحابة جيلا بعد جيل شفهيا. بل بالحقيقة ان القران الكريم تم تدوينه وكتابته في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا لا يختلف عليه لا السنة ولا الشيعة.
وكان للرسول صلى الله عليه وسلم كتاب يكتبون القران في عهده ك علي رضي الله عنه .
إذا نزلت عليه سورة دعا بعض من يكتب فقال: «ضعوا هذه السورة في الموضع الذي يذكر فيه كذا وكذا»

والقول بان القران تناقله الصحابة جيلا بعد جيل فهذا لا يصح.ويناقض القران والسنة معا.
فمن تمام رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم هو اتمام هو ابلاغه للقران وتدوينه وجمعه.
قال تعالى: إن علينا جمعه وقرآنه.

والدليل الثاني قوله تعالى: انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون.



والدليل الثالث: ان الشيعة الزيدية والروافض وغيرهم لا يعتقدون بالبخاري ومسلم ومع ذلك فهم يعرفون كيف يصلون.


اما السنة النبوية فقد نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم على تدوينها وكتابتها لنص الحديث الصريح الموجود في صحاح الكتب.
لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه وحدثوا عني ولا حرج
-يتبين من خلال الحديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهانا على كتابة الحديث.
لانه صلى الله عليه وسلم كان يعلم انه باسم الاحاديث سيكذب عليه وعلى اصحابه وازواج امهات المؤمنين وعلى الله وعلى القران .
نحن ندين لله ان النبي لم يكتم شيئا من كتاب الله .
ففي في حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت: في صحاح الاحاديث
 وَمَنْ قَالَ : إِنَّ مُحَمَّدًا كَتَمَ شَيْئًا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ ،

لكن ابن الدريس غفر الله لنا وله في كتابه فضائل القران يروي عن عبد الله بن عمر وبالسند والله انهما بريئان عمر وابن عمر ما قال هذا ولا خطر على بال احد منهما

عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: “ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ قَدْ أَخَذْتُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ وَمَا يُدْرِيهِ مَا كُلَّهُ؟ قَدْ ذَهَبَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: قَدْ أَخَذْتُ مِنْهُ مَا ظَهْرَ مِنْهُ
هذا كلام فارغ
فالله يقول وان له لحافظون وهم يقولون قال ابن عمر مثل اية الشيخ والشيخة..وايات الرضاعة الكبير وقيل بان سورة الاحزاب كانت تضاهي سورة البقرة لكن هذه الايات لم تصلنا.والله وحده اعلم بالسبب.!!

ويقولون لنا لماذا لا نشكك بالاحاديث.
هم يشككون بكتاب الله ويقولون ان منه ايات لم تصلنا.ويقولون لنا لماذا لا نشكك بالاحاديث التي تم دسها زورا.
اين نكيرنا على من طرق طريقا لتوضع هذه الاكاذيب التي بالصحاح في البخاري ومسلم وتم نسبها الى رسول الله.
فما العمل هل نكذب هذه الاحاديث التي تم دسها ونسبها زورا لرسول الله ام نشك بكتاب الله.؟

-القران دون وكتب في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لكن السنة تم تدوينها بعد 200 سنة من وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.
وبين وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت هناك فتن كثيرة.ولاسيما ان الحديث دون في عهد الامويين.وما ادراك ما الامويين.قاتلوا ال بيت محمد صلى الله عليه وسلم.

لهذا اترك لكم الخيار. هل نشكك في القران الذي تم تدوينه في عهد الرسول ؟ ام نشكك في هذه الاحاديث التي تم كتابتها بعد ثلاثة اجيال من وفات الرسول؟

اقتبـاس ،،

غير وارد اطلاقا . استنادا لما كتبته انت عن تجربة هذا الكاتب ستكون هذه الحقيقه الموجزه من الله مباشرة ( سأخذ ما فى يمينه ) و لهذا سأكون مقتنع بها كليا . و الا فالمثال فاسد لان الله هو من يخيره . و كيف سأبحث عن ادله و براهين لحقيقه بعثها الله الىّ مباشره . و كيف سأكفر بها دون ان اكون كافرا بفكرة الله فى الاصل من قبلها

لقد فلق موسى البحر شطرين ومر من خلاله بنو اسرائيل وقد راو الاية ياعينهم ولكنهم لم يومنوا وانزل الله على رسولنا القران اعجازا ولم تومن به قريش وشق القمر الى نصفين ولم يؤمنوا به.
لقد اراهم الله الحقيقة راي العين ولم يؤمنوا.
انت قد تامن بهذه الحقيقة مهما كانت هذه الحقيقة لكنك لن تستطيع ان تقنع غيرك بها اذا لم يكن عندك ادلة وبراهين.فهؤلاء الناس في عهد النبوة مع البراهين المعجزة لم يؤمنوا فكيف تريد ان يقتنع الان الناس بدون اي حجج ولا دلائل؟

اقتبـاس ،، و اذا كنا متفقين ان الانسان اسمى من الحيوان لان الله خصه بالروح .. الخ .. لماذا كتبت جملة سمو الانسان عن سائر الحيوان . لما لا تكون سمو النفس الانسانيه عن الملذات او الشهوات او الهوى او شيئ من هذا القبيل . ما الهدف من ذكر الحيوان ؟

-الهدف من الحيوان بالسياق
هو كما ورد في عنوان الموضوع الرئيسي
الحيوانات لا تعمل الفكر والعقل وتساق قطيعا.
وهذا هو حال الناس عندما يغيبون العقل والتفكر.
يساقون قطعانا كما تساق البهائم والعياذ بالله.لا لانهم بهائم لكنهم يتشبهون ويقتدون بها. ههه الله كرمهم لكنهم لا يعجبهم هذا التفضيل.! لهذا وصف الله هذا الصنف بقوله تعالى: أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون.

-شبه الله هؤلاء بالانعام بل قال انهم ضل من الانعام وقال ايضا فيهم انهم غافلون.والعياذ بالله من الضلال والغفلة.


لهذا فان الله سيحاسبنا على هذا لانه منح لنا الروح والعقل والنفس اللوامة والضمير وامرنا باعمال العقل والتفكر باياته فحسب ما اعلمه ان في كتاب الله تبارك وتعالى 22 اية لاعمال العقل وايات تذم من لا يعمل عقله. وعجبت ممن قال: العقل والعياذ بالله.!!


هذه اية عجيبة تحث على اعمال العقل
{كِتَابٌ أَنْـزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ} سورة ص آية 29
فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ


 اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يهدينا ويهديكم جميعا لما يحبه ويرضاه.