- الرئيسية
- ما الجديد !
-
الصفحات▼
الصفحات
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى دعم PBBoard الرسمي، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .
اعمال العقل والفكر للوصول الى الحقيقة.
-
-
اعمال العقل والفكر للوصول الى الحقيقة.20-12-2013 01:33 صباحاً
-
AHMEDمعلومات الكاتبإداري سابق
- انضم في :
- 20-07-2009
- رقم العضوية :
- 18
- المشاركات :
- 2796
- الجنس:
- تاريخ الميلاد :
- 1-10-1981
- الدعوات:
- 31
- قوة السمعة:
- 4978
- موقعي:
- زيارة موقعي
-
اقتبـاس ،،
الدليل الاول على حفظ القران
ان القران الكريم لم ينقله الصحابة جيلا بعد جيل شفهيا. بل بالحقيقة ان القران الكريم تم تدوينه وكتابته في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا لا يختلف عليه لا السنة ولا الشيعة.
وكان للرسول صلى الله عليه وسلم كتاب يكتبون القران في عهده ك علي رضي الله عنه .
إذا نزلت عليه سورة دعا بعض من يكتب فقال: «ضعوا هذه السورة في الموضع الذي يذكر فيه كذا وكذا»
والقول بان القران تناقله الصحابة جيلا بعد جيل فهذا لا يصح.ويناقض القران والسنة معا.
فمن تمام رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم هو اتمام هو ابلاغه للقران وتدوينه وجمعه.
قال تعالى: إن علينا جمعه وقرآنه.
ها انت تقول ان القرآن تم تدوينه و كتابته فى عصر الصحابه . و سابقا تقول لا نثق بالبشر لعوامل النسيان و السهو و ما الى ذلك . كيف سأثق اذا ان الصحابه كتبت ما قاله الرسول صلى الله عليه و سلم حرفيا و لم تنسى و لم تخطئ فى شيئ . فهم ليسو ملائكه و هم بشر فى المقام الاول و الاخير . استنادا الى كلامك لا استطيع ان اثق فى نقلهم للعوامل البشريه التى سبق ذكرها
و الا ما الحل ؟
اقتبـاس ،،
اما السنة النبوية فقد نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم على تدوينها وكتابتها لنص الحديث الصريح الموجود في صحاح الكتب.
لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه وحدثوا عني ولا حرج
ها انت ثانيا تستشهد بأحاديث كتبها صحابه فى صحاح الكتب على حد قولك . و هنا للمره الثانيه . كيف سأثق بهذه الكتابات و هى من البشر معرضه لعوامل اللهو و النسيان و الخطأ استنادا الى كلامك و من حكم بأن هؤلاء الكتب هم صحاح الكتب ؟
اقتبـاس ،،
لقد فلق موسى البحر شطرين ومر من خلاله بنو اسرائيل وقد راو الاية ياعينهم ولكنهم لم يومنوا وانزل الله على رسولنا القران اعجازا ولم تومن به قريش وشق القمر الى نصفين ولم يؤمنوا به.
لقد اراهم الله الحقيقة راي العين ولم يؤمنوا. انت قد تامن بهذه الحقيقة مهما كانت هذه الحقيقة لكنك لن تستطيع ان تقنع غيرك بها اذا لم يكن عندك ادلة وبراهين.فهؤلاء الناس في عهد النبوة مع البراهين المعجزة لم يؤمنوا فكيف تريد ان يقتنع الان الناس بدون اي حجج ولا دلائل؟
اعتبر هذه الكلمات انحرافا عن المسار . هؤلاء الناس آمنوا او لم يؤمنوا فهى ليست مشكلتى فهذه اشكاليتهم هم . فما عليا الا البلاغ و الدعوه . اقتنع من اقتنع و انكر من انكر . من شاء فليؤمن و من شاء فاليكفر و كل له حساب ينتظره . و ليس عليا هداهم و انما على الله
اقتبـاس ،،
الهدف من الحيوان بالسياق
هو كما ورد في عنوان الموضوع الرئيسي
الحيوانات لا تعمل الفكر والعقل وتساق قطيعا.
وهذا هو حال الناس عندما يغيبون العقل والتفكر.
يساقون قطعانا كما تساق البهائم والعياذ بالله.لا لانهم بهائم لكنهم يتشبهون ويقتدون بها. ههه الله كرمهم لكنهم لا يعجبهم هذا التفضيل.! لهذا وصف الله هذا الصنف بقوله تعالى: أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون.
حسنا و لكن سيظل الانسان انسانا و الحيوان حيوانا . فمن الممكن ان تتحول نفس الانسان الغير سويه الى نفس ساميه و لكن مهما تطور الحيوان فى سلوكه فله حدود من خالقه و لن يقترب فى حدوده مع الانسان من الاصل
لذلك لازلت ارى ان كلمة حيوان فى الجمله فى غير محلها حتى لا يتم احتساب من اعتقد ان نفسهم غير ساميه من وجهة نظرى جميعا الى مجموعه من قطعان الحيوانات و بذلك اكون قد صدرت حكما نهائيا عليهم و حتى لن استطيع تبليغهم او دعوتهم لانهم اصبحوا حيوانات و لن يجدى معهم الكلام . فالمقصد من الكلام ان مثل هذا الحكم يكون لله و ليس للبشر . فالتاريخ به الكثير ممن تحولو من شدة الكفر الى شدة الايمان . فهل كانو حيوانات ثم تطوروا لبنى آدميين او اصبحوا من بنى الانسان ؟ ام ماذا حدث
و خلاصة القول اخى الكريم
اذا كنا سنستغنى عن الاحاديث التى نقلها الصحابه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم للعوامل البشريه . هذا شأنك
و لكن استنادا الى نفس القاعده التى تعمل بها . عليك ايضا تجاهل القرآن . لان الصحابه هؤلاء هم من كانو السبب ايضا فى وجود هذا القرآن بين يديك . و لا تنسى ان الايه التى تقول انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون كتبت ايضا على يد صحابى . و هى معرضه مثل كل ما كتب للهو و النسيان و الحذف و الاضافه
لذلك يجب ان تكون القاعده واحده و المبدء واحد . صحابه كتبت القرآن و صحابه كتبت الاحاديث كلاهما نقلا عن رسول الله . فإما ان اترك كل ما كتب و اريح عقلى و اصبح رجلا ذو مبدأ واحد و اقول لن آخذ كل ما تناقلته يد البشر . و إما ان اخذ كل ما كتب لابدأ فى مرحلة التدقيق و التحليل و التفسير و هنا يأتى دور اعمال العقل و الفكر
الساعة الآن 08:14 PM