اقتبـاس ،،

ها انت تقول ان القرآن تم تدوينه و كتابته فى عصر الصحابه . و سابقا تقول لا نثق بالبشر لعوامل النسيان و السهو و ما الى ذلك . كيف سأثق اذا ان الصحابه كتبت ما قاله الرسول صلى الله عليه و سلم حرفيا و لم تنسى و لم تخطئ فى شيئ . فهم ليسو ملائكه و هم بشر فى المقام الاول و الاخير . استنادا الى كلامك لا استطيع ان اثق فى نقلهم للعوامل البشريه التى سبق ذكرها
و الا ما الحل ؟

اقتبـاس ،،

حسنا و لكن سيظل الانسان انسانا و الحيوان حيوانا . فمن الممكن ان تتحول نفس الانسان الغير سويه الى نفس ساميه و لكن مهما تطور الحيوان فى سلوكه فله حدود من خالقه و لن يقترب فى حدوده مع الانسان من الاصل
لذلك لازلت ارى ان كلمة حيوان فى الجمله فى غير محلها حتى لا يتم احتساب من اعتقد ان نفسهم غير ساميه من وجهة نظرى جميعا الى مجموعه من قطعان الحيوانات و بذلك اكون قد صدرت حكما نهائيا عليهم و حتى لن استطيع تبليغهم او دعوتهم لانهم اصبحوا حيوانات و لن يجدى معهم الكلام . فالمقصد من الكلام ان مثل هذا الحكم يكون لله و ليس للبشر . فالتاريخ به الكثير ممن تحولو من شدة الكفر الى شدة الايمان . فهل كانو حيوانات ثم تطوروا لبنى آدميين او اصبحوا من بنى الانسان ؟ ام ماذا حدث

اقتبـاس ،،

و خلاصة القول اخى الكريم
اذا كنا سنستغنى عن الاحاديث التى نقلها الصحابه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم للعوامل البشريه . هذا شأنك
و لكن استنادا الى نفس القاعده التى تعمل بها . عليك ايضا تجاهل القرآن . لان الصحابه هؤلاء هم من كانو السبب ايضا فى وجود هذا القرآن بين يديك . و لا تنسى ان الايه التى تقول انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون كتبت ايضا على يد صحابى . و هى معرضه مثل كل ما كتب للهو و النسيان و الحذف و الاضافه
لذلك يجب ان تكون القاعده واحده و المبدء واحد . صحابه كتبت القرآن و صحابه كتبت الاحاديث كلاهما نقلا عن رسول الله . فإما ان اترك كل ما كتب و اريح عقلى و اصبح رجلا ذو مبدأ واحد و اقول لن آخذ كل ما تناقلته يد البشر . و إما ان اخذ كل ما كتب لابدأ فى مرحلة التدقيق و التحليل و التفسير و هنا يأتى دور اعمال العقل و الفكر