أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى دعم PBBoard الرسمي، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .

المنتدى العام General

بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

: موضوع مغلق

الصفحة 2 من 2

الأخيرة

: بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

11-11-2010 08:23 مساءً

مهند

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بكرى يوم مولدي

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

كل عام وانا في بي بي بورد بخير بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

واخيراً سنتسين واصبح 18 سنه
بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

سنتين واتخرج من المدرسه واذهب الى الجامعه
العمر عم يركض اغمض عيني افتحها اشوف عمري 50 سنه خخخخخ
وكمان حبقى في بي بي بورد بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

حبيت انبهكم
بدي من الكل هدايه خخخخ

يلا سلام

: تم تحرير الموضوع بواسطة :مهند بتاريخ: 11-11-2010 09:46 مساءً

: بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

11-11-2010 09:22 مساءً [1]

PhpMax

نتمنى لك دوام الصحة والعافية.

نقول يوم ميلاد وليس عيد فليس للمسلمين سوى عيدين
بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

: بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

11-11-2010 09:33 مساءً [2]

sinan

كل عام وانت بالف خير
يارب العمر كله
انا كمان
قبل 8 سنوات كنت بعمرك
ههههههههههههههههه

: بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

11-11-2010 09:34 مساءً [3]

Bmx DZ

كل عام وانت طيب حبوب بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

: بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

11-11-2010 09:45 مساءً [4]

ezzeldean

كل سنة و إنت طيب يا هينو و تكون كبير و عندك عيال يعملوها عليك بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

: بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

11-11-2010 09:54 مساءً [5]

مهند

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: emovip

نتمنى لك دوام الصحة والعافية.

نقول يوم ميلاد وليس عيد فليس للمسلمين سوى عيدين

لله يخليك اخي على ردك
وتم التعديل اسف لكن لدينا بالعاميه العراقيه نسميه عيد ميلاد

: بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

11-11-2010 09:57 مساءً [6]

larini

دامت الافراح

وان شاء الله ترزق بااولاد وتعلمهم التصميم
هههههههههه

بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

: بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

11-11-2010 09:59 مساءً [7]

مهند

اقتبـاس ،، كل عام وانت بالف خير
يارب العمر كله
انا كمان
قبل 8 سنوات كنت بعمرك
ههههههههههههههههه

وفيك اخي هههههه
انت اكبر مني 8 سنوات
تخيل رئيسك في العمل اصغر منك 8 سنوات خخخخخ
شكرا على المرور

اقتبـاس ،، كل عام وانت طيب حبوب

وانت طيب وحبوب خخخ

اقتبـاس ،، كل سنة و إنت طيب يا هينو و تكون كبير و عندك عيال يعملوها عليك

هههههه
ان شاء الله بس يعملو ايه يا برنس انا مصمم الى اخر لحضه بعمري خخخخ

: بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

11-11-2010 11:31 مساءً [8]

تكـت فور

كل عام وانت بألف خير اخي مهند،،
وبالتوفيق لك في حياتك الدراسية والمهنية بئذن الله،،
بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

: بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

11-11-2010 11:34 مساءً [9]

nasreddine

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: emovip

نتمنى لك دوام الصحة والعافية.

نقول يوم ميلاد وليس عيد فليس للمسلمين سوى عيدين

كان يوم اسود يوم ماجيت بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

اقصد كان يوم حلو و ابيض و..... يوم ماجيت بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

كل عام وانت بخير يادب بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

: بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

12-11-2010 12:35 صباحاً [10]

ابو عبد الله

ماالرد على من يجيزون الاحتفال بعيد الميلاد بحجة أنه عادة وليس عبادةوبالتالي لا يمكن أن نقول إنه بدعة.. أرجو الرد بالأدلة الوافية وعدمالإحالة إلى فتوى سابقة؟ وجزاكم الله خيراً.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنالاحتفال بمناسبة أعياد الميلاد، عادة دخيلة على المسلمين، ففعلها تقليدلأعداء الله تعالى وتشبه بهم، ومن تشبه بقوم فهو منهم، فلا يجوز الاحتفالبها بأي نوع من أنواع الاحتفال، سواء كان خفيفاً أو كبيراً، لما في ذلك منالتشبه بالمشركين الذين أمرنا الله تعالى بمخالفتهم والابتعاد عن اتباع ماسنوه من سنن.
وواجب علىالمسلمين تحري الحق والصواب في عاداتهم وتقاليدهم بأن تكون منضبطة بضوابطالشرع الحكيم، لا بالتقليد الأعمى للأمم الكافرة، وقد ثبت في سنن أبي داود بسند صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ومن تشبه بقوم فهو منهم.
وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد.أي أن أي أمر يحدث في هذا الدين ولم يكن على هدي سيد المرسلين فهو أمرمردود على صاحبه، وأعياد الميلاد لم تكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلمولا صحابته الكرام، ولا عرفت مثل هذه الأعياد إلا بعد القرون الثلاثةالفاضلة مما يدل على أنها محرمة وليس لها أصل في الإسلام، وبدلا من أنيحتفل الإنسان بعيد مولده كان الأولى به أن يتذكر أنه كلما مر عليه يوم منأيامه فإنما هو يقترب من النهاية أي الموت، فما بالك إذا كان الذي مرعاماً كاملاً!! فلتكن له عبرة بانقضاء الأيام والسنين والشهور والأعوام.
واعلم أنالنبي صلى الله عليه وسلم قد ربى الأمة على مخالفة الكفار في العباداتوالعادات، فقد ربانا على خلاف عاداتهم في الأكل والذبح والمعاملة بينالزوجين، ففي الصحيحين عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خالفوا المشركين.
وقد روى أبو داود عن ثابت بن الضحاك قال: نذررجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلا ببوانة، فأتىالنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة، فقال النبيصلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا: لا،قال: هل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قالوا: لا، قال رسول الله صلى الله عليهوسلم: أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابنآدم. قال الشيخ الألباني: صحيح.
وفي حديث الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال: ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل؛ ليس السن والظفر، وسأحدثك: أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة. وفي صحيح مسلم عن أنس: أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت! فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَعَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِوَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَفَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّالتَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ. فقال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: اصنعوا كل شيء إلا النكاح. فبلغ ذلك اليهود، فقالوا: ما يريدهذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئاً إلا خالفنا فيه.
وقد ثبت أن اتباعهم من علامات الساعة. ففي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا حجر ضب لدخلتموه، قالوا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن.
وروى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي مأخذ القرون شبرا بشبر وذراعا بذراع، فقيل: يا رسول الله، كفارس والروم؟ قال: ومن الناس إلا أولئك.
وقال شيخ الإسلام في اقتضاء الصراط المستقيم: ثمإن الصراط المستقيم هو أمور باطنة في القلب من اعتقادات وإرادات وغير ذلكمن أمور ظاهرة من أقوال وأفعال قد تكون عبادات وقد تكون أيضا عادات فيالطعام واللباس والنكاح والمسكن والاجتماع والافتراق والسفر والإقامةوالركوب وغير ذلك.
وهذهالأمور الباطنة والظاهرة بينهما ولا بد ارتباط ومناسبة، فإن ما يقومبالقلب من الشعور والحال يوجب أموراً ظاهرة، وما يقوم بالظاهر من سائرالأعمال يوجب للقلب شعوراً وأحوالا، وقد بعث الله عبده ورسوله محمدا صلىالله عليه وسلم بالحكمة والتي هي سنته، وهي الشرعة والمنهاج الذي شرعه له،فكان من هذه الحكمة أن شرع له من الأعمال والأقوال ما يباين سبيل المغضوبعليهم والضالين، وأمر بمخالفتهم في الهدي الظاهر وإن لم يظهر لكثير منالخلق في ذلك مفسدة لأمور:
منها:أن المشاركة في الهدي الظاهر تورث تناسبا وتشاكلا بين المتشابهين يقود إلىالموافقة في الأخلاق والأعمال وهذا أمر محسوس، فإن اللابس لثياب أهل العلممثلاً يجد من نفسه نوع انضمام إليهم، واللابس لثياب الجند المقاتلة مثلايجد في نفسه نوع تخلق بأخلاقهم ويصير طبعه مقتضياً لذلك إلا أن يمنعه منذلك مانع.
ومنها:أن المخالفة في الهدي الظاهر توجب مباينة ومفارقة توجب الانقطاع عن موجباتالغضب وأسباب الضلال والانعطاف إلى أهل الهدى والرضوان، وتحقق ما قطع للهمن الموالاة بين جنده المفلحين وأعدائه الخاسرين، وكلما كان القلب أتمحياة وأعرف بالإسلام الذي هو الإسلام -لست أعني مجرد الوسم به ظاهراً أوباطناً بمجرد الاعتقادات التقليدية من حيث الجملة- كان إحساسه بمفارقةاليهود والنصارى باطناً أو ظاهراً أتم، وبعده عن أخلاقهم الموجودة في بعضالمسلمين أشد.
ومنها:أن مشاركتهم في الهدي الظاهر توجب الاختلاط الظاهر حتى يرتفع التمييزظاهراً بين المهديين المرضيين وبين المغضوب عليهم والضالين، إلى غير ذلكمن الأسباب الحكمية.
هذاإذا لم يكن ذلك الهدي الظاهر إلا مباحا محضا لو تجرد عن مشابهتهم، فأما إنكان من موجبات كفرهم فإنه يكون شعبة من شعب الكفر فموافقتهم فيه موافقة فينوع من أنواع ضلالهم ومعاصيهم، فهذا أصل ينبغي أن يتفطن له. والله أعلم. انتهى.
وقد أوردرحمه الله كثيراً من الأدلة في تأكيد مخالفتهم، ويتعين الاطلاع للزيادة منالاستفادة في الموضوع، نسأل الله أن يمسكنا بدينه ويبعدنا عن اتباعالعادات والأهواء.
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=60980

: بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

12-11-2010 12:36 صباحاً [11]

ابو عبد الله

السؤال :

فضيلة الشيخ خالد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يخفى على فضيلتكم اللبس الحاصل عند بعض المسلمين من قضية البدعة، وما هو الضابط فيها ومتى تكون بدعة ومتى تكون أمر دنيوي عادي والتي على أثرها الفتوى الأخيرة لأحد المشايخ حفظه الله بإجازة بدعة عيد الميلاد ، أفتونا مأجورين.

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله. الحكم على الاحتفال بعيد الميلاد ينبني على تحرير أصله وحقيقته هل هو من باب العادات التي الأصل فيها الإباحة والتوسعة أم هو من جنس الأعياد المحدثة أو له صلة بالطقوس الدينية وعادات الكفار.
والمشهور عند كبار العلماء تحريمه والنهي عنه وذم فعله ولهم مأخذان في ذلك:
1- أن الاحتفال بهذا اليوم من جنس الأعياد البدعية التي نهى عنها الشرع وقد دلت النصوص على أنه ليس في الاسلام إلا عيدان عيد الفطر والأضحى وهذا يقتضي تحريم ومنع الاحتفال بعيد آخر سواء كان عاما أو خاصا لما روى أبو داود عن أنس قال : (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر). وفي صحيح مسلم قال النبي صلى عليه وسلم: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد).
ونوقش هذا بأن العيد المنهي عنه في الشرع هو ما كان فيه فرح ديني في أمر عام أما عيد الميلاد فهو احتفال خاص بنعمة خاصة في أمر دنيوي ليس له علاقة بالدين.
ويرد عليه أن وصف العيد يطلق في الشرع على كل مناسبة يحتفل بها على سبيل التكرار والمعاودة فكل زمان يتخذ وقتا مخصصا للاحتفال كلما تكرر فهو داخل في حقيقة العيد ومعناه سواء سمي بذلك أم لا لأن العبرة بالحقائق لا بالأسماء. قال ابن تيمية في الاقتضاء: (يوضح ذلك أن العيد اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد عائد إما بعود السنة أو بعود الأسبوع أو الشهر أو نحو ذلك فالعيد يجمع أموراً منها يوم عائد كيوم الفطر ويوم الجمعة ومنها اجتماع فيه ومنها أعمال تتبع ذلك من العبادات أو العادات وقد يختص العيد بمكان بعينه وقد يكون مطلقاً وكل من هذه الأمور يسمى عيداً).
2- أن الاحتفال بعيد الميلاد فيه تشبه ظاهر بالنصارى لأن أول من أحدث هذا هم النصارى يحتفلون بعيد ميلاد المسيح عليه السلام ثم صاروا يحتفلون بعيد ميلادهم تشبها واتباعا بعيد المسيح فهذا يدل على أن الاحتفال بعيد الميلاد من شعائرهم وخصائص دينهم التي يتميزون بها عن غيرهم ويتبين أن هذه العادة لها دلالة عندهم على رمز ديني ومن جهتهم دخلت علينا هذه العادة القبيحة عن طريق الإعلام ومخالطتهم وقد حذر الشارع الحكيم من التشبه بأهل الكتاب فيما هو من خصائصهم وشعائرهم وشدد في هذا الباب بأساليب مختلفة تارة بالخطاب العام وتارة بالنهي عن شيء خاص وتارة بذكر أفعال معينة لهم وذمها وغير ذلك مما يدل على شدة النهي وعظم الجرم وخطورة المسلك ففي الصحيحين عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن). وفي لفظ: (شبرا بشبر وذراعا بذراع). وفي مسند أحمد عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من تشبه بقوم فهو منهم). وقال ابن تيمية في الاقتضاء موضحا دخول الأعياد في نصوص التشبه وحكمه: (الأعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك التي قال تعال عنها: {لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه}، كالقبلة والصلاة والصيام فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في سائر المناهج فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر والموافقة في بعض فروعه موافقة بعض شعب الكفر بل الأعياد من أخص ما تتميز به الشرائع). وقد اتفق العلماء على تحريم التشبه بأهل الكتاب. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى مخالفة أهل الكتاب في عقائدهم وعباداتهم وعاداتهم وزيهم مما هو من خصائصهم.
وقد حصل نوع اشتباه لبعض المفتين في مسألة عيد الميلاد فظنوا أنه مجرد عادة وألحقوه باحتفالات الدنيا التي الأصل فيها الإباحة ولكن لا شك أنه عند التأمل في هذه الصورة نجد أن وصف العيد منطبق على هذا الاحتفال ونجد أن معنى التشبه فيه ظاهر وأنه جاري على طرائق الإفرنج حتى في الأسلوب والألفاظ وطريقة الاحتفال وأنه دخيل على عادات وأعراف المسلمين وليس له نظير في شريعتنا وأخلاقنا ولذلك لم يحتفل رسول الله بعيد ميلاده ولا أحد من أصحابه رضوان الله عليهم ولا أحد من الأئمة المقتدى بهم. ولا شك أن التوسع في هذا الباب يترتب عليه مفاسد متعددة من إحداث أعياد لجميع المناسبات الدينية والدنيوية مما تضاهي وتزاحم أعياد أهل الإسلام التي جاءت الشريعة بتعظيمهما وتخصيصهما بإظهار الفرح والسرور.
فالواجب على المسلم أن يجتنب المحرمات وأعمال التشبه بالكفار المقطوع بحرمتها أو ما كانت الشبهة فيها قوية ويكون ورعا في هذا الباب معظما لعادات المسلمين وأعرافهم الصحيحة سائرا على جادة العلماء مقتديا بالسلف الصالح ويحذر اتباع المتشابهات.
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
[email protected]
10/2/1430

حكم الاحتفال بعيد الميلاد

خالد بن سعود البليهد

http://www.saaid.net/Doat/binbulihed/f/235.htm

: بكرى يوم ميلادي يوم الجمعه

12-11-2010 11:38 صباحاً [12]

roc

كل عام وانت بالف خير
يارب العمر كله

الصفحة 2 من 2

الأخيرة

المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع	الكاتب	الردود	الزوار	آخر رد
اليوم هو عيد ميلادي	اسراء	3	1049	اسراء
حكم الاحتفال براس السنة الميلادية	سيف العرب	5	1563	سيف العرب
مشكلة عند تحويل التاريخ من الميلادي إلى الهجري	mrghozzi	5	1262	Soliman
طريقة تحويل التاريخ من ميلادي إلى هجري لمنتديات PBB	Soliman	10	6070	ahl-alsonah.com
لْن أحتفل برأس السنة الميلادية	Bmx DZ	7	1859	سامح الدليمى

الكلمات الدلالية

لا يوجد كلمات دلالية ..

« عائشة الصديقة رضي الله عنها امي | شركه الضغطه 0.01$ و 4 اعلانات يوميا والحد الادنى 0.01$ الدفع فورى »

الساعة الآن 03:40 PM