بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيك اخي الفاضل احمد وجزاك الله خيرا وانا بعد كلامك هذا لن ازيد اي شيء عليه لانه كلام رائع وموزون

وبالنسبة ليك اخ عز الدين انا الي مسامحك رغم انك انت من ظلمتني رغم هذا انا مسامحك وهذا كله لله

وبالنسبة للازهر الاخ احمد وضح ليش انا لم اكن اخذ بفتواه امى الان بعد قول الاخ احمد فيبدوا انه يوجد تغير ملحوظ بالازهر ونتمنى للاخوة التوفيق

على فكرة اخ عز الدين رغم انك انت المخطئ وبكل موضوع تراه لي توجه لي الانتقادات اللاذعة

رغم فرق السن بيني وبينك الذي لم تعمل له حساب رغم اني اكبر منك بما يقارب العشرين سنة

ورغم اني يشهد الله علي باني لا اكرهك الى اني انتقد اسلوب خطابك مع غيرك وخاصة انا رغم هذا كله


فانا اسف اذا اخطئت بحقك واتمنى منك السماح اعتبرني اخوك الصغير عبد الله فاتمنى منك اخي الكبير ان تقبل اعتذاري وتسامحني وبارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: حسان بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيك اخي الفاضل احمد وجزاك الله خيرا وانا بعد كلامك هذا لن ازيد اي شيء عليه لانه كلام رائع وموزون

وبالنسبة ليك اخ عز الدين انا الي مسامحك رغم انك انت من ظلمتني رغم هذا انا مسامحك وهذا كله لله

وبالنسبة للازهر الاخ احمد وضح ليش انا لم اكن اخذ بفتواه امى الان بعد قول الاخ احمد فيبدوا انه يوجد تغير ملحوظ بالازهر ونتمنى للاخوة التوفيق

على فكرة اخ عز الدين رغم انك انت المخطئ وبكل موضوع تراه لي توجه لي الانتقادات اللاذعة

رغم فرق السن بيني وبينك الذي لم تعمل له حساب رغم اني اكبر منك بما يقارب العشرين سنة

ورغم اني يشهد الله علي باني لا اكرهك الى اني انتقد اسلوب خطابك مع غيرك وخاصة انا رغم هذا كله


فانا اسف اذا اخطئت بحقك واتمنى منك السماح اعتبرني اخوك الصغير عبد الله فاتمنى منك اخي الكبير ان تقبل اعتذاري وتسامحني وبارك الله فيك

يهدئ يا جماعة ... أنا قرأت علوم السياسية ( كتابين ) وأنا شخصية

أولا : الشيخ الازهر ( الدين + السياسة ) مثل رجال الدين
ثانيا : الشيخ محمد متولى الشعراوى ( الدين فقط )
ثالثا : أنصار السنة ( الدين فقط )
كلها فوق الشيوخ
لكن لا يوجد اختلاف الدين فقط ولكن اختلاف السياسة بس

وأقول لكم : أذكى السياسة فى العالم العربى هو الرئيس أنور السادات
أغبى السياسة فى العالم هو الرئيس معمر القذافى

وأقول لكم : ( تحت اشراف الامم المتحدة ) كل دول مساوية أمام القانون الدولى ولها حريتها الكاملة فى الاطار الامور الداخلية والخارجية
مثال حقوق الانسان و قانون النووى ومنظمة الغذاء العالمى و منظمة الفاو وغيرها ....

حيث يقرر القرآن هذا السوق نحو الاختلاف غير الخاضع لمشيئة وإرادة الإنسان كما في قوله تعالى (ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين)28 فلآية تقرر أن مشيئة الله تعالى اقتضت أن يخلق الناس جميعاً مختلفين.

ولتعميق هذا الفهم يذكر القرآن في موضع آخر (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما اتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعاً فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون)

وبعد أن يتأكد وجود عنصر الاختلاف بين البشر على أنه أمر طبيعي يصعب قسر الناس على الخروج من دائرته نجد أن من الضروري التأكيد على أن الاختلاف ليس موروثاً من الموروثات المختلفة، أو إننا ورثناه من خارج الدائرة الإسلامية كما يحسن للبعض أن يصوّره وانما وجوده ينبغي أن يكون ضرورياً ونفعياً وأن يستفاد منه كدليل على صحة المجتمع ويعود عليه بالنفع.

ففي المجال التشريعي ـ مثلاً ـ نلاحظ الاختلاف الفقهي بين الفقهاء من الوضوح بدرجة كبيرة وهو شيء طبيعي وضروري إن محاولة جمع الناس على رأي واحد في أحكام العبادات والمعاملات ونحوها من فروع الدين: محاولة ما لا يمكن وقوعها كما أن محاولة رفع الخلاف لا تثمر إلا توسيع دائرة الاختلاف وهي محاولة تدل على سذاجة بيّنة، ذلك أن الاختلاف في فهم الأحكام الشرعية غير الأساسية ضرورة لا بد منها، والذي أوجب هذه الضرورة طبيعة الدين، وطبيعة اللغة وطبيعة البشر وطبيعة الكون والحياة.

الاختلاف بين البشر في الأفكار والآراء والتوجهات والمواقف أيضاً إنما يعود لأحد منشأين:
1ـ منشأ النظر العقلي أو العلمي سواء كان فلسفياً أو فقهياً أو غيرهما وهو المصطلح عليه (بالاختلاف العلمي) وهو المقبول شرعاً لأنه أمر طبيعي خصوصاً بين أهل المعرفة والنظر والرأي من العلماء والمفكرين.
2ـ منشأ حب الذات والمصالح الشخصية ـ بما فيها الأنا الفردية والجهتية ـ وهو المصطلح عليه (بالاختلاف المصلحي).

وهذا النوع من الاختلاف ينشأ عادة بسبب تضارب المصلحة الشخصية أو مصلحة الجهة أو المدرسة أو الفكرة مع المصلحة القيمية أو العامة، ومن هنا تنشأ التمزقات والعداوات والفرقة وتترتب عليه الآثارالسيئة والسلبية الخطيرة.

وهذا ما أشارت إليه الآيات بأنه اختلاف العذاب كما في قوله تعالى (قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحت ارجلكم أو يلبسكم شيعاً ويذيق بعضكم بأس بعض) وما نهت عنه الروايات واعتبرته سبباً للهلاك فقد ورد (لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا).

هذان هما منشأ الاختلاف بين البشر.
فالأول عقل وعلم ورحمة.
والثاني هوى ومصلحة ونقمة.
ففي الاختلاف العلمي تنمو الطاقات وتتفجر القدرات في أجواء حرة إيجابية أما في اختلاف المصالح فينحبوا صوت الفكر والرأي لمصلحة رأي واحد يقسر أحدنا عليه الآخر.

وعليكم السلام ..

الحمد لله ان الامور رجعت الى نصابها
صدقونا الحمد لله كلنا اخوة و الحمد لله
وكلنا يغير لغيرة اخيه
فهدا ديننا دين الحق و التوحيد
لكل واحد منا نظرته الخاصة حول الامور
انا استمع لشيخ الفلاني وهدا لاخر
المهم هو التشبت بالحق الا وهو الكتاب و السنة النبوية
شكرا اخي احمد اولا على اسلوبك وعلى قدرتك على شرح وتبسيط الامور
شكرا اخي حسان على سعة صدرك وقلبك الرحب
شكرا اخي عز الدين على حكمتك في التعامل مع الاراء المنتقدة وعلى اسلوبك في توضيح الامور
وشكر خاص وعام لكل الاخوة على هده المجهودات المبدولة من طرفه بدون استتناء
تقبلوا تحياتي
اخوكم سهيل من المغرب

الحمد لله اخوانى الذى انهى هذا الخلاف بطريقه يسيره و جميله تليق بما نحن فيه من اخوه اسلاميه حقيقيه
جزاكم الله خيرا اخوانى عز الدين و حسان لهذه الروح الطيبه التى اظهرها كل منكم الى الاخر و بارك لكم و ادام عليكم نعمة الاخوه فى الله

و بهذا اخوانى و بعد ما حدث
قد استفدنا من موضوع اخونا حسان على اكمل وجه
خرجنا منه بمعلومات رائعه الى جانب الود و التقدير الذى وجده كل منا من اخيه

و اعتقد اننا لسنا بحاجه الان فى الموضوع الى مزيد من المشاركات بعدما تعلمنا و تصافينا
اشكركم مره اخرى جزيل الشكر اخى حسان و اخى عز الدين

و بعد اذنكم لن اقوى على اغلاق الموضوع
لكن سيتم حذفه
سيتم انزاله بعد اذن اخى عز الدين و اخى حسان و كل اخوانى الذين ساهموا بالموضوع